뱅기노자 칼럼 (72편)

역사와 도시를 읽는 뱅기노자의 칼럼.

도시 디자인과 통풍유수 — 인간은 동굴에서의 주거문화를 마감하고 농경시대로 진입하며, 집단체를 이루고 부족끼리 모여살기 시작했다. 마을과 도시는 하천을 끼고 산을 등지며 동서남북 방위에 의한 절대방위의 시
전주, 우주가(宇宙家)의 중심 도시를 준비하다 — 집우·집주·집가, 2036 전주 하계올림픽 집이란 한 사회가 세계관을 이해해온 방식이 응축된 장소다. 인간이 어디에 터를 잡고 어떻게 공간을 구성해왔는가는 그 지역의 자연관과
한국인의 귀신론(鬼神論)과 건축적 사유 — 산세와 물길을 따라 걷다 보면, 우리는 늘 보이지 않는 존재들과 조우한다. 마을 어귀의 당산나무, 굽이진 고갯마루의 돌무더기, 그리고 정갈하게 닦인 어느 집안의 사당까지. 현대인들
길 위에 서 있는 그대, 나만의 왕의 길 ‘왕도’를 설계하라 — 당신은 소비자인가? 개척자인가? 길은 어디에나 있다. 육지에는 자동차와 기차가 달리고, 바다에는 고기잡이배와 화려한 유람선, 거대한 항공모함이 파도를 가르며 나아간다. 하늘에는
무시무종(無始無終)의 우주관과 풍수의 지혜 — 시간 있는가? 시간은 인간 문명의 근간을 이루는 철학적 주제다. 대부분의 서구 문명은 시간에 시작과 끝이 있다는 선형적 구조를 전제했다. 이를 시종론(始終論)이라 한다. 기독교의
알면 과학이요, 모르면 미신이다 — 천지인 삼합으로 조화로운 홍익 디자인이 필요하다. 천지인(天地人)은 동양의 우주론과 한국풍수학에서 가장 핵심이 되는 개념이다. 이는 하늘(天), 땅(地), 사람(人)의 세 가지
풍수지리와 도시 정체성 — 한 시대의 공간은 그 사회가 간직해온 기억을 가장 선명하게 드러낸다. 아사달 문화에서 비롯된 동방 중심의 사유와 조선의 국호에 담긴 아침의 철학은 단순한 전통적 관념이 아니라,
전북을 걷다! 아는 만큼 보인다. — 전북은 한국사에서 가장 많은 역사 인물을 배출한 지역 가운데 하나다. 고조선의 마지막 왕 준왕을 시작으로 백제의 무왕, 조선의 건국자 이성계의 뿌리, 웅치. 이치전투의 영웅 황진장
새만금, 이제 ‘국가 속의 국가’로 다시 설계할 때다 — 대한민국은 오래전부터 지역균형발전을 국가 도약의 핵심 전략으로 삼아왔다. 최근 대통령 선거에서도 모든 후보는 전국 어디서나 지역 균형발전이 가능한 나라를 만들겠다는 약속을 내세웠고
시간의 사유, 일월오봉도(日月五峯圖)로 이어지다 — 우리는 당연하게 일요일부터 토요일까지, 7일이라는 단위로 시간을 구분하며 살아왔다. 마치 자연의 법칙처럼 여겨지지만, 왜 하필 7일일까? 의문을 제기해 본다. 인류가 시간과 우
새만금에 세계 평화의 씨앗을 뿌리자 — 새만금은 더 이상 간척지라는 기술적 성취에 머물러 있지 않다. 이곳은 인류 문명의 새로운 가능성을 품은 대지이며, 한민족의 역사와 미래가 공존하는 평화의 상징지로 재탄생할 준비를
엄마의 밥상, 할머니의 주걱 K-푸드로 세계를 치유하다 — ‘엄마의 밥상, 할머니의 주걱’은 오래된 기억이나 추억이 아니다. 이는 세대를 잇는 정서이며, 한국인의 몸과 마음을 돌보아온 생활 속 치유와 힐링의 문화다. 오랜 시간 한국인은 따
치유밥상으로 농촌관광 1억 명 시대를 준비하자 — 웰니스 관광과 2036년 하계올림픽 유치 전북특별자치도는 대한민국 농업과 전통문화의 중심지이자, 디지탈노마드시대 웰니스 관광의 거점으로 도약할 잠재력을 지니고 있다. 전 세계가
한국 전통무예와 양생술 ‘심신기(心身氣) 삼법 수련’ — 한국 전통무예와 양생술을 함께 수련하는 것은 몸과 마음, 그리고 기(氣)를 동시에 건강하게 만드는 방법이다. 필자는 오랜 경험을 통해 심신기(心身氣) 삼법 수련이 한국 전통무예의
동학! 역사의 숨결을 되살리며 — 동학 농민운동은 단순한 지역적 사건이 아닌 전국적인 민중의 연대와 저항으로 우리 역사의 흐름을 바꾸어 놓았다. 전라도를 비롯해 충청도, 경상도, 강원도, 황해도, 서울, 경기 등
저출산 위기, 생명력 있는 국가로 가는 혁신적 해법이 필요하다 — 대한민국의 저출산 문제는 단순한 인구 감소가 아닌 국가의 존립과 지속 가능성을 위협하는 심각한 위기다. 결혼 기피와 출산율 하락의 근본 원인은 경제적 불안과 미래에 대한 불확실성에
‘자유, 평등, 평화’ 더 나은 세상을 위하여 — 지난 3년 동안, 우리는. 전북도민일보에 ‘걸어서 역사 속으로, 인물 속으로, 풍류 속으로 ,동학 속으로’라는 제목으로 역사 탐방 기고문을 작성해왔습니다. 그 여정을 통해 우리 역
어머니의 이름으로… — 우리가 일상에서 부르는 어머니 호칭은 모친, 엄마, 어미, 맘, 마미 등 다양하고도 많다. 호칭으로서 어머니는 과연 어떤 존재로서의 의미일까? 그리고 어머니의 은혜와 사랑은 무엇인
이순신 다음 전라도를 지킨 ‘황진’ 장군 — 우연히 전북도민일보 11월 2일자 기획특집 ‘걸어서 인물 속으로’ 기사를 읽었다. 큰 제목이 ‘왜적 맞서 전라도 지킨 영웅-‘임진왜란 명장’황진 장군’이다. 평소 지방신문을 조금은
희망의 정치는 존재하는가! — 제20대 총선이 1년 앞으로 다가왔다. 대선을 앞둔 내년 총선은 의회 의석의 과반을 차지하려는 여·야간의 정치적 사활이 걸린 치열한 승부를 벌일 것으로 예상한다. 이번 4월 29
운(運)을 좋게 하는 삶의 지혜 — 을미년(乙未年) 양의 해가 시작되었다. 오행에서 을(乙)은 목(木)에 속하며 청이므로 올해는 파란 양(靑羊)의 해가 된다. 양띠의 사주를 타고 태어난 사람은 인정이 많고, 생각이
디자인과 기업가 정신 — 디자인이란? 시를 쓰고, 작곡을 하고, 화가가 그림을 그리는 것과 건축가가 건축물을 기획하고 실행하는 행위 등을 말한다. 또한, 사랑하는 가족을 위해 반찬을 만들고, 음식을 예쁜
신 유목민 시대! — 2030년 8월 25일 월요일 아침 6시! 서울 양재동 남부버스터미널은 지방으로 가는 출근버스를 타기 위해 많은 사람들이 모여들고 있다. 주말을 가족과 함께 보낸 탓인지 모두 활기
사회적 난제 해결의 ‘숙의(熟議)적 공론화’ — 특권 계층의 왜곡된 행복의 가치는 담론화 과정에서 ‘논의하는 법’을 잊어버리게 하였다. 1990년대 이후 논쟁의 중심에 있었던 안면도 및 굴업도, 부안에 설치하려 했던 방폐장은 국
태권도 정신으로 거듭나는 무주! — 21세기 대한민국의 변화는 태권도인의 성지가 될 무주 태권도원에서부터 시작될 것 같다. 무주는 국기인 태권도를 “호국 무도”로서 계승·발전시키기 위하여 수년간의 대규모 공사를 마무
안전한 도시 만들기! — 근대화 과정에서 국민의 안전을 도외시한 건설공정은 1994년 성수대교 붕괴를 시작으로 삼풍백화점 붕괴 및 대구 지하철 화재 참사 등 크고 작은 사건들을 발생케 하였다. 이처럼 안전
아파트 공화국에 산다는 것 — 아파트의 역사는 로마시대로 거슬러 올라간다. 아파트의 시발점이라 할 수 있는 로마시대의 공동주택이었던 인슐라(insula)는 당시 주로 하층 노동자들의 주거수단으로 활용되었다. 하
덕진경기장 해법은 결국 ‘초고층 아파트’인가? — 현실성 없는 컨벤션사업의 관철을 위한 주택사업(APT)으로의 전환 지난 12월 전주 덕진경기장 부지의 분리개발 사업이 전주시 의회에서 가결되었다. 따라서 종합경기장 총 부지면적 1
철거와 보존의 방식을 넘어서 진화로 — 전주종합경기장을 바라보며 우리는 새것과 오래된 것에 대한 희망과 향수가 있다. 새것에 대한 동경은 두근거림과 신선함이라면, 오래된 것은 친숙함과 따뜻한 기억이 아닐까? 오랫동안 우
자치행정을 위한 ‘의회와 시민사회’의 역할 — 우리나라는 지난 1995년 지방자치단체장과 지방의회 선거를 통해서 실질적인 지방자치 시대를 열었다. 지방자치의 본질이 구현되기 위해서는 두 가지의 기본적인 조건이 충족되어야 하는데
새로운 곳으로 나를 보내자 — 우리는 막연한 현실 속에서 희망과 꿈을 꾼다. 인생 로또를 꿈꾸고, 영화 같은 연인, 환상적인 직장을 희망한다. 어딘가에 나를 위한 참된 삶이 있다고 믿지만, 사실 그곳엔 냉정한
‘창조적 전주’ 에코시티의 바람직한 방향 — 에코시티는 2005년 12월 35사단 부지 활용방안에 대한 공개토론회를 시작으로 2006년 3월 전주시와 민간사업자 협약을 체결하고, 35사단 부지를 포함하는 덕진구 호성동, 송천
‘길’ 잃어버린 재건축·재개발 — 재개발 및 재건축의 기본적 의도는 주거환경 개선뿐 아니라 공공성 강화, 자산 증식 등 사회 구성원 모두에게 긍정적인 효과를 가져다 줄 수 있는 취지에서 시작된다. 그러나 현실은 불
신뢰는 어디로부터 오는 것일까? — 흔히 농담 삼아 ‘세상에 믿을 놈 하나 없다’라는 말을 자주 한다. ‘믿지 못할 놈’은 누구이고 ‘믿을 놈’은 누구일까? 개개인에게 있어서 믿음은 한 사람의 인격을 평가하는 기준이
진정한 ‘영화인’을 위한 축제 — 연극의 3요소는 작가가 쓴 희곡, 무대에서 연기하는 배우, 그리고 공연을 관람하는 관객으로 구성된다. 이 세 분야의 사람들이 각자의 역할을 다 할 때 성공적인 공연이 되는 반면,
전주의 근대사‘덕진 종합경기장’역사 속으로… — 전라북도 체육계의 요람이자 전주지역 근대사의 자랑 이었던 ‘덕진 종합경기장’이 이제 그 역할을 충실히 다하고 다음 주인을 기다리고 있다. 아쉽게도 후임 공연자를 위해 역사의 무대
광화문에 한글 현판을 달자! — 최근 광화문 한자 현판의 균열로 인하여 또 다시 한자 현판 표기를 놓고 뜨거운 논쟁에 빠지고 있다. 광화문 현판이 모습을 드러낸 지 석 달 만에 육안에 보일정도로 균일이 생긴 것은
한국의 다문화 가정에 대한 제고 — 다문화 가정이란 우리나라 국적을 가진 국제결혼 가정은 물론, 우리나라에 장/ 단기 거주하는 외국인 가정과 불법체류자의 가정까지도 모두 포함하여 부르는 말이다. 단일민족으로 자긍심을
‘사람만이 희망이다’ — ‘소 읽고 외양간 고친다.’ 는 말을 자주 쓴다. 외양간 수리를 미루다 소를 잃을 수 있다는 말로 예방과 준비를 강조하는 속담이다. 새해 들어 구제역 파동이 전국을 강타하고 있다.
성공은 시작보다 마무리가 중요하다 — 우리는 시작의 중요성을 항상 강조해왔다. ‘시작이 반’이라는 말이 있듯이 시작은 결과를 이끌어내는, 위대한 첫걸음이고 찬란한 미래를 가져 올 수 있는 성공의 출발선이다. 미국의 기
`한글' 선택의 문제인가? — 최근 광화문 복원과 더불어 한글현판에 대한 논의가 한참이었다. 지난 40년간 걸려 왔던 한글현판에 대한 지속성과, 한자현판에 대한 복원은 많은 논쟁을 부르고 말았다. 이러한 논란은
만성화된 추석 후유증! 가족의 배려가 요구된다 — 가을하면 떠오르는 것은 만국기 펄럭이는 가을운동회와 황금빛으로 물든 노란 들녘의 추석 일 것이다. 어릴 때 운동회는 동네 사람들이 어울리는 마을 잔치였다. 어린 학생들과 엄마, 아
“나눔” 은 소통의 예술이다 — 우리는 흔히 인간을 사회적 동물이라고 한다. 사회적 동물이란 무엇일까? 세상과 더불어 자신의 존재감을 가지고 살아가는 의미이다. 즉 다시 말해서 서로 소통하고, 의지하면서 무엇인가
신구(新舊)의 조화(調和) — 오랜 역사를 품고 있는 도시에는 향기가 나게 마련이다. 그 향기는 독립된 유적지나 단일 장소에서 나오는 것이 아니라 도시전체에서 은은히 베어 나오는 차(茶)향기와 같은 것이다. 사
큰 바위 얼굴을 기다리며.... — 지역의 발전과 미래를 위한 인재를 가려내는 것은 힘겨운 일이 아닐 수 없다. 역사는 그 시대에 걸 맞는 인재가 등장한다고 말하고 있고 우리는 그들을 기다리고 있다. 이 시대는 우리
역사보존에서 `대중의 역할' — “대중’의 역할” 일반적으로 “역사 보존” 하면 오래된 성곽을 복원하거나, 역사적 사실이 있는 곳에 기와지붕을 만드는 이미지가 연상 된다. 유형문화의 보존에 대한 하나의 고정관념
‘효(孝)’ 없는 효자비 — ‘효(孝)’ 정신문화의 계승 전통문화 유산에는 눈에 보이는 형태의 유형문화재와 보이지 않는 무형문화재가 있다. 무형과 유형의 유산은 우리의 정신문화와 물질문화의 정수이며 대표적
참 된 소유의 행복 — 2010년 경인년 새해가 밝아오자?세상이 온통 백호랑이 얘기로 절정을 이루고 있다. 평소 존경하는 선배님께서 올해 새해 인사를 백호출림(白虎出林)으로 시작하셨다. 이는 가장 용맹스
한국형 주거 커뮤니티 모델 — 최근 미국에서의 주택재개발 사업은 “공급자 중심”의 주체에서 수요자인 입주자 주도의 “동호인 주택(Co-housing)”이 도시 내?외곽에서 빠른 속도로 확산되고 있는 실정이다.
도덕적 환경주의 — 최근 4대 강 개발 사업에 관한 논쟁이 활발하다. 찬성론과 반대론이 연일 언론의 뜨거운 감자로 부상하고, 옳고 그름에 대한 가치와 논쟁의 기준이 끊임없이 혼동되는 상황이다. 사실
아파트정책 원점에서 다시 생각해야 한다 — 지난 2003년 도시 및 주거환경정비법이 발표되고 정부는 무분별한 난개발(難開發)을 방지하고자 50만이상의 시에서는 의무적으로 “도시기본계획”을 수립하게 하였다. 전주시 또한 20
고령사회를 위한 우리의 태도와 정책방향 — 근대화의반성 근대성(近代性)은 근대화를 경험하면서 겪어가는 자기반성의 합리적 이성이다. 근대화가 우리나라 경제?사회?문화 환경의 외관적 형태의 발전이었다면 근대성은 근대화 환경을
‘공공의 장’ 과 합리적 의사결정 — 우리는 관료적인 산업화 구조 속에서 지도자에 의한 일방적(一方的) 경영방식에 길들여져 왔다. 그 구조 속에서 수많은 갈등과 오해를 불러 왔는데, 그 원인은 민주적 절차에 따른 상호
전주객사와 풍패지관(豊沛之館) — 올해로 10번째를 맞는 전주 국제영화제는 명실 공히 국제영화제로서 손색이 없는 듯 중앙동과 고사동의 비좁은 문화 거리마다 해외와 전국 각지에서 온 영화예술인 들과 관람객들로 인산인
용산참사의 희생을 헛되이 하지 말라! — 지난 1월 19일 서울 한복판 용산의 대로변에서 벌어진 참사를 기억할 것이다. 어제까지의 이웃이고, 소주 한 잔에 고단한 삶을 이야기 나누던 이웃들이 돈 이라는 괴물 때문에 이웃도
시련의 풍남문(豊南門) 전주의 역사다 — 전주에는 첫 글자가 “풍”자로 시작하는 단어가 많다. 풍남제(豊南祭), 풍남문(豊南門), 풍남(豊南)초등학교, 객사의 풍패지관(豊沛之館) 등이다. “풍(豊)”자는 풍요로움을 뜻하
4·29 선거 무분별한 개발공약 남발 말아야 — 모든 사람들은 거의 매일 선택에 직면하고 있다. 오늘은 누구를 만나서 어떤 대화를 하고 점심은 어디서 누구와 무엇을 먹을까? 저녁엔 또 누구와 무엇을 할 것인지 고민을 한다. 또한
기본을 중시하는 희망 청사진을 만들어야 한다 — 이명박 정부의 출범 초기부터 부동산규제완화에 대한 기대감이 컸었다. 이는 성장과 개발보다는 분배와 사회적 책임에 대한 비중이 높았던 참여정부 시절, 소위 강남으로 표현되는 가진 자
주택개발사업은 주민과의 대화에서 이뤄진다 — 지난 연말 개발예정지역의 한 사우나에서 있었던 일이다. 필자는 직업상 사업대상 부지를 돌아 보고난 후에는 의도적으로 지역의 사우나를 찾는 습관을 가지고 있다. 탕에 있다 보면 서로
재개발 ! 구명조끼가 필요한 때다 — “수영으로 강을 건너는데 목적지에 도달하지도 못하고 그만 중간 지점에서 힘이 빠져 오도 가도 못하는 상황이 되었다. 그때 애꿎은 비만 내리고 물결은 더욱 거세지기 시작한다.”
영세업자 주거권, 공공이 일정 부분 책임져야 — 참여정부시절 부동산투기를 근절하기위한 고 강도 억제 수단으로서 수차례에 걸쳐 재개발, 재건축등의 법령규제를 강화하는 등 여러 분야에서 참으로 많은 규제 강화 정책을 남발하였다.
동학! 역사의 숨결을 되살리며 — 자주 독립을 위한 강력한 불씨
전주, 우주가(宇宙家)의 중심 도시를 준비하다 — 전주는 이 집우(宇)의 철학을 도시 차원에서 가장 온전히 간직해온 공간이다
길 위에 서 있는 그대, 나만의 왕의 길 ‘왕도’를 설계하라 — 당신은 소비자인가? 개척자인가?
무시무종(無始無終)의 우주관과 풍수의 지혜 — 시간 있는가?
한국인의 귀신론(鬼神論)과 건축적 사유 — 산세와 물길을 따라 걷다 보면, 우리는 늘 보이지 않는 존재들과 조우한다. 마을 어귀의 당산나무, 굽이진 고갯마루의 돌무더기, 그리고 정갈하게 닦인 어느 집안의 사당까지. 현대인들
도시 디자인과 통풍유수 — 풍수는 묘자리나 찾는 기술이 아니다
땅의 숨결 위에 삶의 항로를 그리다 — 양택,음택을 알아야 디자인이 보인다.
건축가가 살핀 조선 왕조의 명암… — 신작 ‘왕의 길’ 출간
[건축사 백승기칼럼] 왕의 길에서 찾은 시대의 문법… “당신이 중심을 잡는 순간, 당신이 곧 왕이다” — 건축가 백승기 박사가 던지는 화두, 500년 조선 설계도에서 배운 ‘중심 잡기의 원리’
누가 검은색을 어둠이라 하는가, BTS가 증명한 지혜의 갈무리 — 검은색에 쏟아진 비판, 그 너머의 본질적 진실을 읽다
“국민이 곧 왕”… — ‘왕의 길’ 출판기념식, 시민주권 담론 뜨겁게 조명

뱅기노자 홈